Sunday, July 5, 2009

武吉公满抗山埃, 我们更需要的是道理!

谎话说了100遍、1000绝对不会变成真理,

因为,真理说了100遍、1000也还是真理。

有些人,先理解,再辨识,后决定支持还是反对。

有些人,先决定支持还是反对,再理解,后辨识,然后又重新决定要支持还是反对。

有些人不是辨识的能力不够,只是不想去辨识,只想盲目去支持还是反对。

理据是一种死的不变的东西。它是道理之所在。

而道理,它是一种活的变化的东西。

然而,道理可以解释理据,但理据不能解释道理。

用死的东西去解释活的东西自然就会出现不相符合的情况,出现一些无法解释的现象。

道理是人生存的方法,人人相互使用方法,相互需求,相互依存,相互克制,最终必定达到相互之间的运动变化遵循有得就有失的法则。

所以道理能够传承世代是不争的事实。

理据也许是需要科学,
但,道理是不用科学来解释的。

武吉公满抗山埃, 我们需要的不只是理据, 我们更需要的是道理!
我们有的不只是理据, 我们有的还有道理!

然而,道理将永远站在真理这一边。

5 comments:

Bukit Koman said...

廷辉,
我们需要道理,更不能失了道德。
某些人在追求发展追求物资名利和金钱的同时,往往会看不见道理,甚至将自己的那一套歪理变做真理!这种人往往就会丧失了道德!可耻也可悲。。。

与您分享这位医生的文章。
让人觉悟有些人似乎遗忘了为人应该要有的道德。
http://www.health-naturally.org/articles/cyanide_mining.html

林廷辉 said...

对。

人,最重要不可丧失道德。

谢谢。

thepplway求真 said...

廷辉,

其实要验证一件事情是不是谎言或道理必须有一个过程,那就是检验的机制。

我相信第一次听到武吉公满山埃采金的问题,马上地完美就百分之百相信是公害,就算是村民也需要有一个辨识的过程。

其实这过程与检验的机制才能够让运动走更远。因为经过社会洗礼的人们都不会对陌生人甚至是亲人讲的话、说的事完全信任与接收。这说明了一套科学的机制是必须的。

我反而认为用综合一些现象来剖析问题更容易让我们发现真相。比如当村民投诉的数据与厂方、部长声明、官方保证摊开来比较你会发现村民面对的是切身安全与健康的威胁,而那些保证根本就没有人敢《与人民住在一起一段时间》谎言就如此被揭穿了!

这辨识的机制应该更多倾向于法治、人权与民主机制(透明与利民),当然最重要的不要小看村民的辨识能力。这是我一开始就很尊重村民与工委会确立了他们在许多方面的领导地位与他们的专业渠道等等。

简单的说道德、信仰都必须以真相与事实为依归。

紫君 said...

两张口的官可以把真理和道理挂在嘴边....人民?哼,还不是被他们气得吹胡子瞪眼睛!

Anonymous said...

Ask all the MCA leaders to hold their future MCA meetings / campings / leadership training / motivation courses etc etc tat Bukit Koman. Condition: all water must bge taken from the wells dug at Bukit Koman, vegetables grown at Bukit Koman, to stay there at least 3 or 4 days at each function!