Friday, July 31, 2009

向民主斗士致敬!


民主义是一个达到真正自由国家主义的核心。如果一个国家没有了真正的给于人民该有的自由,这包括思想上的自由,言论上的自由,行动的自由及争取的自由等等,那么,这个国家就完全没有资格谈上什么民主!

一个国家在长期处于虚假的和平中,特别是处于这物质高度发达的时代,极易滋生官僚主义、享乐主义及拜金主义等等腐败现象。然而,在这种情况下生长的人民,虽然在物质上的享受日益丰富,但精神和思想却日益匮乏。这难免会发生思想危机,道德沦丧,追名逐利,贪生怕死,懦弱胆小,虚伪自私,麻木不仁,见死不救等社会丑恶现象!

然而,很幸运的是在我们的周围还存在着一群为国为民的民主斗士!他们在同敌人和困境作斗争中,发挥了不畏强暴,不惧艰险,不怕牺牲,敢于冲锋陷阵勇往向前的气概和精神。

民主斗士们往往在决定性的关头做了为人类社会的利益所需要的事。不怕困难,不顾自己,为人民利益,自由,而英勇斗争,令人钦敬的人。他们没有空洞的口号,没有华丽的辞藻,有的只是朴素平实的情感,无私奉献的爱心,重如泰山的责任。

就在明天,我们将会看到一群坚持真理,维护正义的民主斗士,为国家,为人民争取合理的自由、真实的和平和真正的民主而斗争!让我们一起来向他们致最崇高的敬意吧!

今天牛一有啥不同?

今天小弟就要踏入人生的第二十九个年头;

早上醒来,感觉还是一样,一切还是依然。。。

人生经历了近三个十年,

学会的东西越来越多,但发觉董的却越来越少;

身边的娱乐越来越多,但发觉快乐却越来越少;

一路走来做了很多事情,但发觉还没做的,该去做的却越来越多;

感慨人生还有多少个十年。。。


虽然,往年的今天都没有什么特别的感觉,

然而,今年的今天,心里却增添了一分灰灰的感觉;

因为今天也是我的“爸爸”离开人世的第七七,四十九天。

想起三个月前,在他的生日会上,他那有些依依不舍的脸孔;

三个月后的今天,我的牛一,心里却依然对他的脸孔依依不舍。。。


今年的牛一跟往年将会有啥不同?

今天,是我第一年在部落格度过牛一;

今天,会比往年多做一件事,

也许会是我在部落格半年来的第一百篇部落

今天,我的牛一将缺少了他那一份祝福声。

除了这一些,今天依然是今天。。。

但,觉得总该给自己说声 ,“生日快乐”!

Thursday, July 30, 2009

仁爱之道-- 于丹《论语》感悟(三)

在竞争日趋激烈的今天,机会对每一个人来说,都是难得的,光有修养是不够竞争力的,那么我们还应该具备哪些素质和能力呢?

恭和宽都意味着人的修养,我们还得有职业生涯, 所以第三点叫信。孔子说,信则人任焉。谁有信用,就会有更多的人任用这种守信之人。用今天话说,你的职业生涯就宽,就老有人给你机遇。这样的话,一路走下 来,三年两年看不出来,五年八年,十年二十年,你就会发现,诚信人品永远比专业技术重要得多,专业是需要不断更新的,人品和信誉在一个公民社会里,永远是 人格的基石。

是不是守信誉,笃诚,敬业,苦干,实干就够了?不行,还要有智慧,这就是第四点,叫作敏则有功。这句话说得很简单,谁敏锐、敏 捷,谁就能够建功立业。我们人人都在做功,但有人做的就是无用功,你能从不经意地方获得灵感的火花吗?

美国曾经有一个穷困潦倒的画家,最贫困的时候连买油 漆,画布,彩色颜料的钱都没有了,只能在街上给人画广告。后来他流落到堪萨斯州,在一座教堂里修修补补画壁画。他已经惨到只能住在一个破败的车库里,那车 库里面,唯一的生命就是有只小耗子,这个小耗子经常吱吱呀呀在他身边跑来跑去,他觉得孤独,跟小耗子成了挺好的朋友。就在这个时候,一个偶然的机遇落在他 身上:好莱坞要推一部动画片,寻找主创的设计师,他就画啊画啊画,画了四稿五稿都推翻了,晚上他坐在车库里咬着画笔,盯着画纸,觉得已经走到穷途末路,那 只小老鼠又蹲在他的画案上,两只小眼睛亮晶晶地看着他。看着这个小耗子,他脑子里面突然跳出一个造型,落在笔下就是米老鼠。这个人就是大名鼎鼎的迪斯尼先 生。车库里的一只小耗子,成就了一位大师,成就了米老鼠的卡通形象。敏是什么?敏是抓住了无所不在的机遇。敏不仅仅表现在一种敏锐、敏捷上,还表现在日常 绷起来的神经上。表现在一个人对自己生命的自省,对环境的观察,能够防微杜渐,能够一生都保持着这样一种态度的人,敏则有功,他是能够建功立业的。

第五个道德,叫作惠则足以使人。这句话很像是说给团队领导的,是说一个有慈惠之心的人,面对你的下属,你才有足够的资格使用得动别人。精神价值上不断地 肯定下属,物质利益上能够与他们分享,你就能够得到忠臣死士,才能够用得动人。有的时候,就是看小节还是大局,有这样一种心态,就能够得到一个团队真正的 敬重和尊重。有恩惠之心的领导才能够带得起这个团队来。

于丹感悟:孔子说,恭、宽、信、敏、惠,这五点如果都做得到的话,仁基本上可以做得到了。我们看,仁真的很难吗?它有的时候就是一种行为方式,而这种行为方式,会给我们生活带来一些改变,一个真正有仁爱之心的人,他可以以此安身立命。

阴谋来了,你感觉到了吗?

以下皆为现代版《洗冤录》之部分剧本,是不是虚构,要靠大家的智慧,如有雷同,是你自己对号入座!

在事情发生后,为了安抚受害者家属,为了平息人的愤怒,不满及疑问,为了压住舆论的轰炸,很无奈的搞了一个“兵分三路”的策略。然而,很可悲的是,这种“兵分三路”的策略给大家的感觉是,敷衍,拖延及对查出事情的“真正真想”毫无意愿可寻。这跟大多数人及受害者家属所想要的不是有太大的出入吗?这完全是两回不同的版本嘛!这跟所谓的合情合理实在是相差太远了。

然而,再看看接下来发生的种种“动作”,更是让人摇断了头,看傻了眼。先是有人刻意散发谣言中伤某些人,尝试误导一些无知人民相信有所谓“杀人灭口”的可能性。再来有匿名部落客对某些人的抹黑,公开一些伪造品质差到极点的所谓“证据”,企图让一些判断低能的人士更相信那“杀人灭口”论的存在! 再接下来的便是更精彩,先是声称在死者身上发现有另一个人的DNA,再称有某些人不愿意合作来验DNA。哪,然后呢?接下来的戏份肯定不难猜吧!在看似等待报告,却比较像在拖延时间的当儿,这一些“动作”的发生,会不会是有人在伺机精心安排一切的事故,企图以假乱真来误导人呢?一堆“阴谋大师”正在摩拳擦掌,准备上演一出鬼哭神嚎的阴谋大戏。。。

就在大家还在苦苦哀求,苦苦等待真正的真相之际,一个极荒谬的阴谋正向着大家走来,你们是否感觉到了吗。。。

如果在调查结果尚未公布之前,就先下定论话,很自然就会得出应过度”的指责。但是如果拿不出确凿证据,拿不出合逻辑的解释来消除人的合理怀疑,那么人基于难以置信的强烈反应难道不合情合理吗?还有,现在让人感觉到的是,我们将得到的答案可能会是水落而石不出,我们将得到的真相可能会是“精心安排的真相”。哪,愤怒和失望不是完全合情合理吗

然而,在面对这种不断的愚民与打压下,在面对着一些无情荒谬的阴谋下,人不可再继续保持一贯的冷漠与迷茫。我们的大地必须复苏,暗淡的天空必须重见光明,冷漠与迷茫的人必须觉醒,一切的正义必须凝聚成一股强大的力量!就在现在,就在这里,黑暗与光明,专制与自由,霸权与民主,预告着一场我们前所未有的意识抉择,必将上演一场邪恶与正义的世纪大战!

不论结局如何,我们必须坚持,再坚持!要知道,历史永远不会是让人随意玩弄的小玩具,任何企图或期望玩弄历史者必然会被历史所审判!我们必须相信,由每个觉醒的人之个体所组成的正义之气,必将会取代那个被世人唾弃的邪恶游魂!大家的坚持必定会迎来春天。必竟春天是走向温暖的季节,它已不再是那个让人冷得心在发抖、无望的暗夜寒冬。然而,我们更要坚持是,命不可白送,血不可白流!

Wednesday, July 29, 2009

仁爱之道-- 于丹《论语》感悟(二)

仁爱,是孔子儒家思想的核心内容,同时贯穿于他的政治、教育、伦理、文化主张等诸多方面,尤其是在做人上。在孔子看来,仁爱是做人的根本。那么,什么样的人才可以称得上是志士仁人?

学生子张问仁,孔子曰,能行五者于天下,为仁矣。五点你要做到了,仁就算是做到了。子张说, 请问之。老师讲讲,哪五条?老师说,恭、宽,信,敏、惠。(《论语
·阳货》)第一就是恭敬的恭,为什么要恭呢?孔子说,恭则不侮。

这个话大有深意。就是,一个人对世界对他人,保持毕恭毕敬的态度,他的生命就不会轻易招致侮辱。尊严就是这样,你越拿着它,越看着它,它越脆弱,你要把它含蕴在心里,表达为一种态度。真正的恭,永远与敬相连。

  
比如你劳累了一天,晚上进家门,或者是妈妈,或者是太太在厨房炒菜,看见你回来了,高高兴兴端上一盘菜,说你尝尝今天这菜怎么样?你可能是很挑剔的人, 你吃了一口很不高兴,哎哟,这个菜怎么这么咸啊,打死卖盐的了!你想人家心里是不是会咯噔一下?可能人家忍一下,再端出第二盘菜,你又吃一口,说哎哟,这 菜炒老了,以后等我进门再炒,别闷在锅里。人家想想端上第三盘菜,你还没拿筷子呢,瞟一眼就说,这俩菜怎么能搭配在一起?如果你对每一盘菜都这么挑剔,那 脾气再好的人,再是你的亲人,最后只有把围裙一甩:这顿饭你别吃了。你想想,这样绷着的人会换来尊重吗?什么叫恭则不侮?这个世界上凡人凡事没有功劳还有 苦劳,尊重一点别人的辛苦,即使是不完美的饭菜,如果你进门高高兴兴招呼老人,招呼孩子洗手,说闻见香味了,大家赶紧上桌,就可以吃得很快乐。这就是我们 对世界的态度,也形成了世界对我们的态度。他人的面容永远是我们表情的一面镜子:你和颜悦色,别人就笑语春风;你怒目相向,别人对你就怨气冲冲。我们想得 到世界什么待遇,就要以恭敬之心去面对他人。

第二点叫宽则得众。恭敬之心,自然会带来宽和的态度。禅诗里有一句说得好:眼内有尘三界窄,心头 无事一床宽。眼睛要是被一点尘埃蒙住了,就是给你三界你都觉得活得很郁闷;心头要没有事,坐在自家的床上也会觉得天宽地阔。所以宽与窄,跟你现在住的是 60平米还是200平米关系不是太大,跟你怎么看待生活却关系很大很大。

有一个故事很有意思,说有一个小镇,他们德高望重的智者坐在村口,来来往往的人, 都在向他打听寻找世界上最好的居住地。先过来一个人说,我想问问你们小镇适不适合我居住。我原来那个小镇不好,镇上的人都很自私、狭隘,每一个人都飞短流 长的,我在那里与别人总是磕磕碰碰,我已经住得特别不耐烦了,所以我一定要找一个特别美好的,每一个人都是道德君子的地方。老人听了说,对不起,我们这镇 上住的人跟你原来那地方人一样,你接着往前找吧。这个人很失望,急匆匆往前去了。第二个人来了,说我也在找一个最好的小镇,他说我原来那个镇就特好,人人 温柔善良,朴实,互相来往很温暖,我在那儿人缘一直都很好,但是现在不得已离开了,我心里面充满眷恋,还想找一个那样的地方。老人就跟他说,那你找对了, 我们镇上的人跟你原来镇上一样,你就住这儿吧。

这个故事说明什么呢?老人对第一个人说,是啊,我们这儿的人就像你看见的那样,全是有毛病的人;而对第二个 人说,我们这个镇上人,就像你期待的那样,全是谦谦君子。其实说的就是我们每个人。每一个人的身上,都或多或少包含着优与劣和种种的特点,就看你用什么样 的态度去解释了。它同时印证了一个道理,就是你对别人宽和,你会换来世界给你的一个回馈,这个回馈是什么呢?就是到处都会拥有朋友,人家都会喜欢你,这就 叫作宽则得众,也就是说你所经过的每一座小镇,都是你可以留下来的地方

于丹感悟:当你怀着一颗恭敬之心,抱着一种宽和的态度去对待他人的时候,你不仅可以得到对方的尊重,还会得到别人的肯定。这就是孔子的仁爱思想,是对于人的自身修养的提升。